“柳智宇。北大 。MIT 。出家 。空门”有31个回复

1. siumem 于 2010-09-09 11:26 下午

   人各有志。

2. 游客 于 2010-09-09 11:35 下午

   这里说是武汉人？
   http://news.sohu.com/20100908/n274775142.shtml

3. 瞎扯 于 2010-09-10 12:02 上午

   柳读过的华师附中是武汉的华中师范。上海的是华师大二附中，而且是全国招生。

4. 一条虫 于 2010-09-10 1:43 上午

   这不叫层次。。。这叫被毒害吧。。。

5. Shawn 于 2010-09-10 2:22 上午

   干脆还是去MIT加入犹太教算了

6. Panabit 于 2010-09-10 2:26 上午

   他还没入世，就进空门，不会有多大的结果。

7. Panabit 于 2010-09-10 3:01 上午

   Sorry，我犯戒了，我收回上面说的话！

8. ike 于 2010-09-10 3:33 上午

   我也认识一个这种类型出生的上海人，这种人一般家教很好，但不像我们这种工人子弟（从小被骂大的）有爆发力:)

9. 小木刀 于 2010-09-10 3:40 上午

   哎，自己拒绝全奖，干嘛申请啊，看来是一时冲动的问题。

10. 陶潜 于 2010-09-10 4:21 上午

    好事情，美国至少有十万牧师吧。
    研究并且传播如何幸福是多么伟大的事业啊。

11. 理客 于 2010-09-10 7:20 上午

    虽然悟道不论年纪，但还是希望他能从中得到真东西，即使再返世俗也无不可

12. xxx 于 2010-09-10 8:53 上午

    视频中其手持的旗帜上的是“华中师大一附中”，或可推动其读过的中学是为位于武汉的华中师范大学附属第一中学。而位于上海的“华师大二附中”为全称或为华东师范大学第二附属中学。

13. siumem 于 2010-09-10 10:55 上午

    看他的眼和他的面相，是属于 清、奇、孤、贵。但是耳垂没有，是无福之人。

14. Edward 于 2010-09-10 3:20 下午

    还没干点啥事，就像带领别人，
    家庭教育也不算成功。

15. 子曦 于 2010-09-10 4:21 下午

    强烈要求北大加设佛学院,就近入学!

16. guoke 于 2010-09-10 6:04 下午

    我觉得他可能压力太大了，需要释放。没听说那个信基督天主的普通教徒，非神智人员，专门生活在教堂修行。反而打着宗教旗号的道教佛教之类，鼓动大家去庙里观里养生，太消极了。

17. Elizabeth 于 2010-09-10 6:52 下午

    楼上的没想起来“修道院”一物？基督教（指新教）天主教差别可是很大的，不要混为一谈才好。

18. guoke 于 2010-09-10 7:32 下午

    修道院是短期的宗教学校，总要出来的吧，可我们的和尚们更鼓励大家遁世，猫在庙里两耳不闻窗外事，只有念经烧香拜佛，我好想听过一个佛教歌曲，在潭柘寺外面的小店里声音很大地放，我儿子和侄子一路上学唱“不知道没看见没听见。。。”，当时我为他们恶搞，后来路过雍和宫方便的小店，又听到了那个歌，才知道是真的。

    

19. somebodyinchina 于 2010-09-10 7:36 下午

    他的长像跟蔡志忠画的慧能很像，不信可以找漫画来看看

20. zhucong 于 2010-09-11 12:53 上午

    武汉华师一附中的

21. 阿来 于 2010-09-11 5:55 上午

    人各有志，其实也不好评价。能有这种认识，其实我觉得是要有大智慧的人才能做到。

22. 中兴小象 于 2010-09-11 8:26 上午

    你们把佛教说的太玄了
    佛教徒大多是 反智之徒
    才会有所谓的 机锋
    此子要找的是心理医生

23. 理克 于 2010-09-11 10:29 上午

    末法时代，能悟佛法者（包括教徒）鲜矣

24. jkdo 于 2010-09-13 12:50 上午

    佛要向心中去求，何需出家？偏执了。

25. 邹明 于 2010-09-13 1:21 上午

    华师一附中可是名校啊,在湖北和黄冈中学起名的.

26. bee 于 2010-09-17 8:43 上午

    媒体涮锅——假新闻

27. 子曦 于 2010-09-17 5:11 下午

    “虽然悟道不论年纪，但还是希望他能从中得到真东西，即使再返世俗也无不可”

    科学之外别无知识,哪来的”真东西”? 有的只是靠宗教文化吃饭的人!

    你要拿文化(辟谷)来当”饭”吃,拿宗教(faith healing)来治病,陈晓旭就在那等你呢!

28. 理客 于 2010-09-18 7:01 上午

    科学至上论毫不稀奇，由来也非一天两天的标新立异，宗教也曾极端过，即使到现在。
    西方社会和文化能不能脱离宗教，或者是不是没有宗教会更真更美，可以讨论但很难改变历史和现在。
    说中国不够法治，但法律条文似乎已经不错了，就说中国缺少执法，那执法的人怎么才能公正呢？就说整个社会不是缺法，是缺法治精神，那法治精神从哪里来呢？比如大陆法系的人民陪审团制度，很高呀，可是靠什么约束陪审员呢？这种制度在英美类体系国家居然执行得很好，显然只有法律是不够的，还有社会道德和宗教。如果一定要说人家的人民陪审团也是科学的一部分，听起来也有些道理，那这里的科学又依据在哪里呢？
    科学造假到底是科学问题、道德问题还是法律问题？是不是科学的真东西能解决所有问题，如果不是所有正确的东西都被纳入大科学范围的话，很难说yes，如果把社会道德伦理、宗教哲学等一起都作为社会科学来纳入大科学里面，一切好的正确的东西都被科学在里面，那还怎么能不说只有科学才有真东西呢？
    一个社会只有法律是很小，要有社会道德，从某种角度上看，法律是社会道德的一个缩影，社会道德和宗教的关系，是很难分开的，尤其是在西方社会。
    中国从历史上就少主流宗教信仰，近代两百年悲辱和破环，更让宗教道德被破环，而世界第一大人口大国居然没有宗教，这在西方和阿拉伯世界是很难想象的，可能因为中国人自古的教化，把良心概念深入了根底，所以才不致社会很容易崩溃，而这种良心，在没有一个良性循环的社会道德形式的支撑下，导致了目前经济发展不能不说迅速，而社会道德不能不说停步甚至退步，什么是一个好的社会真的需要的东西，可能不仅仅只有科学吧？
    小到一个人，活着到底是为了什么？什么是活着的真正意义，恐怕也不是所有人活着都仅仅为了科学吧？
    是不是出了科学再无真，言论ZY，不拘一格，但言语是不是互相礼貌尊重更贴近科学的真东西一点呢？即使不是，批评言论，都是平常，只是喜欢被人用尖酸刻薄的言语批评的，恐怕还是少数非主流心态者

29. Apple 于 2010-09-18 7:24 上午

    还是求同存异吧,
    比较烦党同伐异的人.只为了证明自己是对的.

30. 子曦 于 2010-09-18 10:39 上午

    你的观点不新鲜,潘岳的文章《马克思主义宗教观必须与时俱进》你估计不陌生.

    难道只有宗教才能建立道德的根基?人的良心是上帝给的吗?只有信神才能体味活着的真正意义?无神论者不可避免道德败坏,因为没有信仰?

    孔子信的哪门子的神,哪个大仙教他去传播”仁”的?

    “如果宗教仅仅意味着一种道德体系，它是能够跟科学相容的。如果宗教意味着一种教条体系，被当做不可置疑的真理，那么它是与科学精神不相容的，科学精神拒绝接受没有证据的事情，并且认为完全的确定性几乎是不可能的。”

    仅仅把宗教当成一种道德体系，是无视历史的行为.回眸历史上宗教极度发达的时代,远看欧洲中世纪,近观塔力班神权统治,你看到一片光明?

    “强制要求真相长着一张慈眉善目的脸，那样的结果很可能是普遍虚伪的产生” — 柴静

    教堂里,寺庙里,到处是慈眉善目的脸;真相往往不是.

    “第一大人口大国没有宗教”,乃中国之幸.不要缘木求鱼,否则所得只有木鱼!

31. 理客 于 2010-09-19 7:09 上午

    不好意思，我寡闻少见，说实话，确没有看过你荐的文章。对宗教形式表面的东西兴趣不大，但形式本身的真正意义并不是形式表面那么简单，形式不是无用的东西，也不是只有坏的作用，无论是宗教的形式，还是任何事物的形式，都有正面意义的一面，比如宣誓对心灵的震动，具体和媒体转播关联很多，宗教外在形式好者用其好，坏者用其坏，这不该是形式本身的错，而是其后面人的问题，没有这些，坏人还是有可以做坏的形式，好人也还是有可以做好的形式。
    对宗教的理解如果只是神、上帝、佛祖、真主、神像雕塑等等形式的表面上，那确是佛陀所谓末法时代的故意不求本意的魔道曲解
    比如道德和哲学作为社会科学，不好说不合理，那这里有没有真东西呢？宗教中有多少是道德和哲学？这个自有学者研究。那宗教中到底有没有真东西？如果有，是不是也应该被科学给收纳了，再进一步，是不是人类一切正确的东西都可以说是科学了？不正确的就不科学了？如此泛科学主义，还有什么真东西不被科学吗？比如所提的马克思主义进化论和与时俱进论，一切先进的好的都可以被马克思主义吸收，那我们还怎么批判马克思主义呢？就像现在，如果泛科学主义，我们所有正确的东西都被科学了，包括我们本身，我们如何去批评它呢？这多少和韩国人的泛韩国主义有点异曲同工，比如美国骑在韩国头上，韩国就把华盛顿韩化为韩国血统，普天之下，莫非韩土，率士之滨，莫非韩臣，凡是韩国人看上的，莫不被韩化，这种诡辩谬论意淫倒也很有意思。此招余也曾考虑过用于对付批马者，其实是诡招，非正道
    至于中国因为特有的传统文化道德下，没有真正的主流宗教，当然如果把儒教算作宗教，有牵强，也不全无道理，只是两百年来，儒教国家在和西方斗争中被惨遭侮辱，所以被批评，屡次的革命，让传统道德几乎丧尽， 而新的道德体系既无有效理论也无有效的实践，导致现在经济虽不能不说发展迅速，而社会道德也不能不说停步甚至退步。至于以后中国社会道德体系靠什么建立，的确，宗教的可能性也有，但未必可行，中国没有宗教到底是幸还是不幸？其实任何事物都像盲人摸象，像宇宙空间一样，具有多维多面性，你不可能只享受其好，而不受其弊处之害，相比之下，我们不过是摸象中瞎子的一员，摸到了自己的一面，就说这是真的，别人的就没真东西，而个人的执着固囿，真的是太太大的难以改变的事，这么大的题目，还是不说了，因为我实在也不太懂。
    以上言语中有讽喻冒犯之处，还请海涵